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门孔读后感锦集

2020-03-24 23:21:02 来源:文章吧 阅读:载入中…

门孔读后感锦集

  《门孔》是一本由著作出版图书,本书定价:,页数:,特精心网络整理的一些读者读后感希望大家能有帮助

  《门孔》精选点评

  ●余秋雨认识学者艺术家官员让我惊讶,这些回忆片段让我对他有了更深的认识。他对中国这种文化的恶深有体会,本身也是受害者,但是对文化的好处一直在挖掘然对于文化的隐忧也一直在关注。以前不喜欢他张口文化闭口文化。他做的许多事情比那些学院里发c刊的学者有意义太多,因为人早都玩过了。对待那么多的谣言他的态度智慧了,而且有如此知心老婆,也是难得的福气。有机会再看其他的书

  ●文笔依然很好,很多篇目让人感动

  ●前半部分读完:真好,我要上这个作家了。后半部分读完:我已经能把他的成就倒背如流了。真心不太喜欢作者本人对自己的著作和成就反复说明

  ●《门孔》作为开篇实在精彩,后面的文章就是在透支整本书了

  ●尽管有很多人在说余秋雨是一个精英阶层精致主义者,但,从高中开始读他的散文,总感觉有一种历史厚重感,让我对历史脉络清晰,更有兴趣。当然了,身在他的层次,写个朋友知己什么的确实给人一种装逼嫌疑,作为读者,我们吸取自己喜欢的就好。就像吃鸡蛋,我们也会剥壳一样

  ●不爱看个人回忆录,不管是对自己的还是对别人的。

  ●有位朋友抢去看,结果第一篇就把她看哭了

  ●在机场我买下这本书,第一篇《门孔》便让我在人头攒动的候机厅泪流满面,那是在余秋的“臭名”还没有那么昭著的时候。而后来身边人对其表现鄙视,让我困惑,他们高傲姿态不可一世自我标榜让我惋惜,他们将要错过这些感动了

  ●前半部分能打五星。

  ●记录了很多历史,很多人物

  《门孔》读后感(一):站着说的话

  很好的书。 我曾看完某一篇文章后,激动地跟Una分享推介。 情绪饱满思绪却不太清晰。 文的妙处留在里,全然没有说出口来。 被淡然婉拒后,心里深深遗憾,这样好的文章,别人却不能欣赏可惜可叹全书看完,有点想说的话。 我对余秋雨先生新闻评论并没有关注过。我不太看新闻,也知道新闻真真假假,尤其国内被操控的太厉害。我辨别能力不强,很容易上当,所以历来敬而远之。 秋雨先生深被媒体谣言所害,文中戚戚然,深深不平之意。我相能写出这样博大广阔文字的人有大胸襟格局视野不在名利场。只是树欲静而风不止。 但,既然远离了名利场,为什么不索性把最后那一点名利所累的心也放下呢? 这一点点所剩无几的思绪扰了文的清幽,把那一方天地也添抹上墨色,像败笔降低了秋雨先生的格调。。 我大概站着说话不腰疼吧。仍免不了这浅浅的遗憾。

  《门孔》读后感(二):深深的怀念,于无声处

  逝者如斯夫。怀念那些在中文化的星空中熠熠生辉的人性的光芒。用笔行云流水,用情真挚,打动人心,于无声处。《门孔》“阿四还不知道死亡是什么……”开头,“这个白花的世界,今天就是他一个人,还有一双鞋”收尾,余味无穷。今天,我在浙东的大山里,想着“东山谢氏”,东晋以来遥远而辉煌的门厅,想到谢灵运的山水诗,想到谢晋,门孔内噩运重重,他却筑造起了温暖包容充满爱的家;门孔外历经磨难,走过最黑暗的文革岁月,仍能用一部部电影展现人性的美好善良的光芒。85岁,忧伤孤独归来,长眠于这山水之间。

  巴金也是忧郁的,文革中,拖着疲惫的身躯孤独从巨鹿路的作家协会走回武康路113弄的,孤独地躺在华山医院的病床上,孤独地呼吁作家说真话把心交给读者。

  长年把所有精力用在基础文化建设的陆谷孙也是孤独的。

  也赞同书中的观点,台湾学者文人所处的环境,要洁净健康,中华文化的传承和延续在那里也更好一些。所以我喜欢读余光中、白先勇和蒋勋,在他们的作品是洁净的文学,古代诗意的延续。

  美国早期政治家John Adams的那句话说对了-“我们这一代不得不从事军事和政治,为的是让我们儿子一代从事科学和哲学,让我们孙子一代能从事音乐和舞蹈”

  那一代,真正的学者文人都是孤独和忧郁,因为他们生长在一个军事和政治为指导的时代。

  希望他们的儿子们、孙子们生活的年代,文化和艺术融入每个人的生活,细雨润万物般滋润每个人的心灵,丰富每个人的心灵。

  《门孔》读后感(三):有些事,还是要辩一下的

  我很年轻,年轻到连胡子都没刮过一次,连二十年是什么感觉都没体验过。但,已经听到了很多次余秋雨的名字:秋雨、先生、大师;余洒泪、罪人、伪君子。所谓声名在外,闻名遐迩,横被恶名,臭名昭著,似乎全都加在了这个今年七十一岁的老人身上。他到底是谁?他到底是个什么样的人?带着好奇,我买下了《门孔》。

  嗯,总的来说,余秋雨被称为先生是实至名归,他的所作所为也的确践行着一位中国士大夫应有的精神品格与责任。攻讦他沽名钓誉、伐善施劳的大多是小人度君子,从只言片语中断章取义指摘的大多是诛心之为。的确,他的某些文字里是有炫耀味的,借用另一篇书评的作者:curious Sam(来自豆瓣:https://book.douban.com/review/8881057/)的话:“这些事可能都对,但几乎每篇文章都这样那样地提出来,就像让人在吃荷包蛋面条的时候,老是咬到骨头。”这种无心或有心的炫耀,是他的不幸,也是众多读者的大幸——有则改之无则嘉勉,对于啥事情都要有这样的心态。至于是否因为这一种人性的通病否定整个人,答案自然是否定的——应当全面地看待一个人。

  另一种批评的声音则是说,余先生太过重视这份清白,在证明这事情上着笔墨太多,反而不如他人淡然从容,倒显得幼稚。这里我要说的是:没有任何一种规定,说“放下”就要比“执着”高到哪里去;没有任何一种标准,说不屑置辩要比洗濯垢污更加成熟。何况很多时候,恰恰是因为不屑置辩,造成了大量的误会与埋没,造成了许多的损失。事实真相需要守护,需要让人们了解,因此在很多时候,是恰恰需要争辩的。余先生做了这个人,我是支持并且感动的。

  东坡亦有何罪?独以名太高。

  《门孔》读后感(四):【读书半杯茶】之23 秋雨与春树

  《门孔》by 余秋雨

  《你说,寮国到底有什么》by 村上春树

  写下了这个题目才注意到两位作者的名字还多少有个呼应,一秋一春,一雨一树。画家朋友们,这可是个好题材。

  这两本书都是出差时在机场的书店买的。一个在大陆,一个在台湾。两本书大部分都是在飞机上读的。读完后我这个对比一下的想法怎么也丢不了。

  余先生的这本书,由十二篇人物、事件的回忆组成,写到了巴金、谢晋、林怀民、星云大师等华人中的名人,也写了自己的妻子马兰,甚至包括一篇给母亲的悼词。余先生的文章中,提到不少他与这些名人交往的趣事,也介绍了其中几位值得尊敬的前辈的处世为人。比如介绍巴金先生的文章中说到他62年的一次发言中对当时上海文化界"棍子横行"的声讨,他的80年代的自醒,和张春桥所谓的对巴金"不枪毙就是落实政策"的无耻言论。余先生总结巴金的前半生是"反封建"、"争人道",后半生是"斥棍子"、"说真话"。这样来评价、总结一位"文豪",对不了解中国当代史的人来说可能有点文不对题,但对于我们这些多少有过些经历的人,这样的评价却是难能可贵。的确没几个生活在二十世纪的文人能做到。余先生也不愧是一位文学家,开篇文章"门孔"中一段情节描写谢晋与残疾儿子之间的父子情深也让人感动。

  但这本书看下来,有一种无法抗拒的失望。就像在饭店吃饭,买了碗荷包蛋面,吃完了面,却没看见荷包蛋。

  余先生的书中,充满了大量对自己过去成就不可抑制的吹嘘。比如无数次地提到自己是当年是最年轻的在某次大会上的发言人,比如当年被"民意测验"推上了高校领导的岗位,比如自己几十次提请辞职才获批准,比如自己对文革当权者的抵制,比如自己中东之行后对全球恐怖主义行将兴起的警告,等等。这些事可能都对,但几乎每篇文章都这样那样地提出来,就像让人在吃荷包蛋面条的时候,老是咬到骨头。另外一些细节小事,此如说让别的名人等自己回电话的描述,就很小家子气了。书中最后一章写妻子马兰得罪安徽领导,似乎还为余先生在事业上受挫折,就非常的半遮面。我总觉一个本来可以很凄美的爱情故事,被写得不明不白,半途而废。

  余先生早年的书比如《文化苦旅》,我很喜欢。所以这次在机场看见了这本书就匆忙买下来。可惜,没有吃到荷包蛋。

  村上先生的书,却让人拿起了就放不下。十篇或客居他乡,或行游四方轻描淡写的回忆文章,让人看见一个心智成熟,对人生充满感悟的壮年男子的刚毅、深邃、淡定。村上先生的文章中也提到过自己的过去,比如重访在意大利写自己的代表作《挪威的森林》小镇,娓娓道来,让我们看见的不是一个有先知先明充满战斗力的青年(比如余先生提到的自己在文革期间的情况),而是一个充满不确定,努力寻找自己在世界上位置的青葱的少年,一个能寻找爱情、生活,也会被爱情、生活眷顾的年青人,让人由不得地置身处地。文章的美妙之处,也就出来了。

  村上先生的这本书是文学作品,不好介绍太多。转一小段他回答朋友问他为什么要去湄公河上落后地区旅行的话:

  "我从寮国(笔者注:就是老挝)带回来的东西,说起来除了少数土产之外,只有一些风景记忆而已。不过那风景中有气味、有声音、有肌肤的感触。那里有特别的光、吹着特别的风…那些风景是否会对什么有帮助?我还不知道。结果或许并没有多大用处,只不过是回忆而已。但本来,那就是所谓旅行不是吗?那就是所谓人生,不是吗?"

  推荐村上春树先生的这本书。

  高嵩 10.22.2017

  《门孔》读后感(五):“猫眼”外的世界和人物

  作为中国当代著名的文化学者,余秋雨的名字被很多人熟知,这本书之所以取名“门孔” ,是作者概括出:“守护门庭,窥探神圣门孔”的意思。

  这本书里我们认识了更多的“大师和背后神圣的职业,神圣的人格”。从谢晋大导演,到萧伯纳的嫡传弟子-黄佐临,文坛巨匠巴金,《新英汉字典》主编陆谷孙,莎士比亚研究者、余秋雨的同事、长者-张可,史学家章培恒,世界佛教徒友谊会的“永久荣誉会长”星云大师,到台湾的林怀民,每个人的出场都不同,却都带给我们关于人生的启迪。

  作者对当年闹得沸沸扬扬的“石一歌事件”有了透彻的叙说,清者自清,人一出名就会有各种不同的声音出现,面对舆论,媒体喧哗声中保持淡定,坚定的做自己的事,成就更好的自己,这份专注和执着给了我们很大的启发,人生在世有许多风浪,是被风浪追着跑,还是乘风破浪,余秋雨老师给了最好的答案。

  开篇回忆谢晋导演的家庭和电影事业,谢晋导演的《女篮五号》《红色娘子军》《鸦片战争》等电影获得国内外诸多大奖。作为中国第三代电影代表之一的著名导演,他的电影事业从60岁开始进入全盛期,虽然晚了点,终究还是收获满满,但是四个孩子,唯一正常的谢衍早逝,其余都因为先天原因不同程度智障。没有优美词藻,却通篇感人至深,透过余秋雨的笔看谢晋导演对孩子的满钵的耐心和呵护,感动至深。

  关于黄佐临,作为萧伯纳的嫡传弟子,戏剧大师,他的名字不如巴金,星云大师那样响亮,可是余秋雨对其评价之高,不仅因为黄佐临七七事变后迅速从英国回到中国的爱国情怀,在烽烟滚滚的乱世中创作出《小城故事》《阿Q正传》《视察专员》《荒岛英雄》等伟大艺术成绩,也因为他在面对“文革”过程中种种压迫和不平等的遭遇表现出的超级自信,坚定自我的思想,从中可以学到更多成功人生的思路。

  这些大师中,有一位不算出名的就是余秋雨口中的长者-张可,作为上海戏剧学院的老师,因为在知青下乡中分在一户贫农家中,偶然的一次交谈让作者受益终身。从这位会一口标准的伦敦腔英语,长得比林徽因滋润,比陆小曼典雅的老革命女教师身上,感受到那睿智的思想,对戏剧的专业之深,从张可丈夫王元化的“文革遭遇”回忆起夫妻情分,更是突显出张可温良,宽厚的人格魅力。

  前半辈子:反封建,争人道;后半辈子:斥棍子,讲真话,文坛巨匠、世纪老人巴金,透过作品《家》《春》《秋》中家庭纠纷和命运的挣扎,将“五四运动”中的反封建,求新生,倡自由,争人道的思想表达得淋漓尽致。余秋雨与巴金的女儿李小林是同学,生活中的接触进一步的让读者了解一个作品背后的更真实的老人。

  对于文化余孽不仅在文革时期有,现代社会也有不少,在跟随香港凤凰卫视探寻古埃及文明,巴比伦文明四万公里的毁灭之路时和找到华夏文明长久不衰之谜时,国内沸沸扬扬的“石一歌事件”让作者不能再回避不理,对此引出文革时期的一些陈年往事。透过事件,我们也看清了一些社会现实:在自然灾害和贫困面前,人们往往能够抱成一团,互帮互助,一旦和政治,文化有关的情况下,人们表现的更多是冰冷。这就是社会。一个可以很温暖也可以很冰冷的世界。认清事实,你的人生会活的更明白。

  作者透过对母亲的回忆,我们看到了一个外表时髦,内心现代,对子女宽厚的形象,她留给孩子的印象是:微笑,沉默,倾听,腼腆。母亲的性格也让读者找到了余秋雨在面对诸多媒体,谣言围攻时表现出的沉默,不解释。作者冒着生命危险去探求人类古文明遗迹的胆量也来自于母亲,余秋雨在文坛上的成功,母亲是最大的功臣之一。

  《新英汉字典》的陆谷孙,《云门舞集》的林怀民,《游园惊梦》的白先勇,《乡愁》的余光中,史学家,恩人-章培恒教授,佛教大师-星云大师,一个个生动人物背后是作者与他们交集留下的宝贵人生历程和感悟。

  通过余秋雨的《门孔》笔端,这些或伟大或平凡在人生追求上不断突破和创新的文化使者,给了我们一个全新的领域和眼界。

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